Un essai de Friedrich Liebling.
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10.2004 MDVR
Une discussion entre le professeur Friedrich Liebling et ses étudiants, en 1966, dans le cadre de l’Ecole de Zurich dirigée par Friedrich Liebling.
Le problème de l’homme, comment il pense reflète l’information qu’on lui donne. On le sait exactement aujourd’hui. Partout dans le monde civilisé, à Paris, New York ou Vienne, si vous demandez au psychologue, il va vous le dire ce que les parents ont entre leurs mains par rapport à l’éducation. L’enfant est le produit de nos attitudes. Comment nous conduisons l’enfant, ce que nous lui disons et comment il le vit, c’est cela le problème humain. S’il conduit des guerres, s’il se laisse envoyer sur le champ de bataille. C’est l’éducation. Mais nous n’informons pas les êtres humains. Pourquoi ?
Souvent nous rencontrons des individus qui proclament de s’être très bien développé – malgré les coups qu’ils ont reçu. Nous entendons souvent de telles bêtises. Et nous constatons qu’il n’est pas. Comment dire une choses pareille ? Malgré les coups il est devenu quelqu’un de bien ! Par hasard ? Et les autres, dans les asiles de fous, dans les prisons.
Après le constat que nous sommes – tous – très mal informés en ce qui concerne la psychologie, nous avons décidé de créer de petits groupes, avec max. 10 participants, dans lesquels nous voulons étudier, minutieusement, la psychologie et la connaissance de l’homme et de l’éducation. Chacun essaie de dire son opinion et quand il se trouve en opposition avec les autres, il dit : mais cela je ne comprends pas, cela ne me semble pas correcte et nous essayons de commencer une recherche psychologique et nous allons comprendre pourquoi on n’informe pas le peuple par rapport aux connaissances psychologiques. Il y a une cause à cela. Si nous regardons la technique. Les nouveautés viennent sur le machré et après quelques jours, elles sont partout. C’est extraordinaire. L’être humain, il a tout, sauf la psychologie. On ne la lui enseigne pas. Il y a des intérêts derrière cela. On ne veut pas dire cela à l’être humain pur éviter qu’il sache pour garder le dessus. Si on l’informe, il va se dire, je suis en être humain comme toi et j’ai le droit de vivre comme toi.